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   “義”保平安 ——極深的生活哲理

    北宋末年，金兵南侵，占領了江州城。朝廷出兵討伐。義門陳氏陳昆兄弟七人參加戰斗，英勇抗擊金兵。弟兄七人沖鋒陷陣，出生入死，英勇殺敵，攻克了江州城。然戰事反復，七兄弟被困江州城中，同時被困的還有大宋官兵數千人及城中數萬百姓。被困官兵和百姓奮勇突圍，英勇作戰，江州城尸體盈巷，血流成河。后江州城被大宋官兵收復時，被困城中的大宋官兵和百姓十之有九被金兵殺戮。陳氏七兄弟雖被打散，卻無一傷亡。他們在戰后的團聚被時人稱為一件很奇怪的事。宋內閣大學士，兵部尚書，制詔總裁胡旦說義門七兄弟的“異處同歸”，是“義之所感也”！義門陳的“忠”和“義”保佑著自己族人的平安！

    還有一年，頻繁的天災和戰亂使大宋百姓流離失所，缺吃少穿。僅江州一地，餓死人就無以計數。不少村的人，都死光了，連抬死人去掩埋的人都沒有，凄慘至極。義門陳氏一門三千余口也在生死線上煎熬，靠挖野菜采野果充饑。由于義門陳孝義為先，上下和睦。一碗粥，先給老人孩子；一個野果，每人咬一口。一門和諧，互相禮讓，團結互助，共度難關。災荒過后，三千余口竟安然無恙，未餓死一人。這又是一個人間奇跡。胡旦在《義門記》中寫道，陳氏能在“仍歲饑荒”“啜粥雜以藻菜”的困境中“怡然相存”，是“義之所至也。”

     “義之所感”，“義之所至”，這些看上去很平常的話，卻包含著極深的生活哲理。它是先哲們從自己的生活感受中總結出來的東西，給人啟迪，催人思考。生活的本身就存在著一定的內在規律，循著規律去生存，就會平安，就會發達。